- 孔子被导演绑架是中国文化的悲哀
孔子被导演绑架是文化的悲哀
最近，关于孔子的大制作影片、电视剧、电视片相继推出，热闹非凡，亦引发有关孔子的话题。其实，今天谈论孔子，不是以娱乐的态度去消费孔子，而应以崇敬之心去聆听孔子，将圣贤之言带入生活，融入生命，并由此创造更加人性化的社会和人文化的世界。
孔子是越来越火了，几部电影电视剧都不约而同地把镜头瞄准他。据说刚刚杀青电影《孔子》的导演胡玫，自称拍出了一个“尚武的、高大的、英俊的、会驾车、善骑射，指挥过战争、会武功”的孔子，我也正在拼命想像着小马哥是如何炼成圣人的。另一个名气也不小的导演韩刚也拿孔子开刀，他对《孔子》这部电视剧的整体构思是“一部带点戏谑、夸张、幽默甚至魔幻的正剧”，从这句矛盾四起的句子中，我们不难相见日后我们看剧时的磨难。至于另一个“孔子”赵文瑄为了演好角色，每日苦练剑术，也就让人见怪不怪了。
细数起来，孔子肯定是中国历史上最风光的人，同时也是被误解最深的人，此外还是活得最累的人。
先说他的风光。2500多年以来，被人时常挂在嘴上的，非他莫属。当英雄的和当强盗的，不管真心假意，都会对他磕头。无论是皇帝老子，还是美女佳人，只要退出历史舞台那就算真退了，转眼了无痕迹。唯有这个生前只做了几年官就下了台的干部，仍然风光无限。他生前大多数时间只是个教书匠，虽然教出了七十二贤人，但一直没有先富起来，以至于被后人总结出“百无一用是书生”的教训。除了做教师，就是当说客，有点像今天的策划大师，游走于战国诸雄之间，又由于他不像当下的策划大使们那样可以左右逢源，他只偏爱齐国鲁国，所以常常处于危险中。而且在非市场化的时代，他的那些点子也变不成票子。所以死时寂寞，他的风光和地位都是死后谥封的。
再说他的被误解。按道理一部《论语》足以让孔子立于万世，但恰恰是这部一万多字的书，让这个老夫子成为后人研究的难题。连最基本的白纸黑字都被解读成截然相反的意思，看看今天的各种翻译本，就知道老先生的这本书被谬读千年。尤其是让他成为“女子与小人”最痛恨的人。这种字面上的误解倒也罢了，最麻烦的是在不同的时代被人拿出来鞭尸，一旦有什么国势衰微，困厄临头，大抵都要算到他的账上，因为从人文根脉上梳理，一般都会梳理到他那儿去。到当代还落下个“孔老二”的称谓。个中酸甜苦辣，不知他老人家是否地下有知，即使知道也说不出来了。
在风光和被误解之后，孔子累了，在市场经济的大潮下，尤其累。这几年突然一股脑地国学热，而且主要是孔子热�！堵塾铩芬约八淖⑹�、解读、心得，已经成为书店卖场里最壮观的一角。打着孔子名义的学校遍布全球，如今影视剧也不甘落后，自然要分一杯羹。假如不是有个广电总局在那儿卡一道，我估计现在肯定是孔子满天飞了。无论怎么弘扬孔子，我都是没意见的，孔子成为偶像肯定比明星成为偶像要好一千倍。
但问题在于，我们今天是在把孔子当商品用，而且是速食商品，像方便面一样。啥时候想吃就泡上一碗。比如这些关于孔子的电影，有哪一部是抱着认真、严谨甚至应该是虔诚的心态去拍的？如果有的话，就不会让我们不断听到雷人的话，胡玫教导我们：“我不会拍成主旋律的电影，我们需要艺术，但更需要票房”；周润发教导我们：“我可没读过论语”；电影《孔子》投资方一位老总教导我们：“我们拍《孔子》最大的好处是不用宣传，整个连宣传费都省了”。类似的教导还很多，可见在这些“电影人”的眼里，孔子就是他们的摇钱树和聚宝盆�？鬃由懊徽醯角�，死后却还在替后人挣钱。你说他能不累吗？在这种扎堆的商业化操作中，文化被金钱绑架，在所谓票房的上升中缓缓坠落。这是孔子的悲哀，其实也就是中国文化的悲哀。
胡野秋
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
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